秦庆丰武术文化研究院

会长简介

名家法书

原全国人大常务委员会
委员
名誉顾问爱新觉罗·溥杰先生题字

原全国政协委员少林五形八法拳研究会名誉会长
沈醉先生题字

研究会

秦庆丰：秉承家学，文武双修，继往开来

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导读：《孔子家语·相鲁》中说：“有文事者必有武备,有武备者必有文事。”清代大儒颜习斋大声疾呼：“文武缺一岂道乎？”中华传统文化力主文武双修，历史上涌现出众多文通武备的英豪！在当代京城武坛，有一位文武双全的学者型武术家，他就是北派少林拳名家、北京少林五形八法拳研究会会长秦庆丰先生。

       《孔子家语·相鲁》中说：“有文事者必有武备,有武备者必有文事。”清代大儒颜习斋大声疾呼：“文武缺一岂道乎？”中华传统文化力主文武双修，历史上涌现出众多文通武备的英豪！在当代京城武坛，有一位文武双全的学者型武术家，他就是北派少林拳名家、北京少林五形八法拳研究会会长秦庆丰先生。
       秦庆丰，字安键，号寒石、太和山人，祖籍安徽太和，1949年1月出生于北京。他生长在一个具有悠久武学传统的武术世家，8岁起开始随父亲秦铁英先生习武。系统学习家传北派少林拳法。秦铁英先生（1889—1967年）是现代秦门武学集大成者，他早年加入同盟会，追随孙中山、黄兴，致力于辛亥革命，于士官学校学习，讲武堂毕业，官至中将衔，曾担任保定军校步军教官兼国术教官，擅技击，向步军亲授实用性极强的北派少林拳械。他将一身武学悉数传授给四位公子秦庆瑞、秦庆祥、秦庆隆、秦庆丰，尤以秦庆丰在武坛的声望最隆。
       秦氏家族祖籍安徽太和，当地盛产茶叶、丝绸，秦家作为徽商，时常运送货物到北方进行贸易，护运货物的任务皆由本门子弟完成，因而决定了秦门武学实用技击性强的特点。秦门武学经过数百年的传习，兼容并蓄，不断实践，砥砺至今，已形成包括“三拳”、“九兵”、“两功”等拳械功法的北派少林拳体系，具有完整的体系、丰厚的武学内涵、独特的技术形式和简洁实用的技击价值。
       秦门“三拳”为徒手拳法，包括五形八法拳、大金刚拳、十八罗汉掌，大约在清代雍正年间传入秦氏家族。随着历史的沿革，秦门由注重兵器搏杀逐渐加大了对徒手拳法的重视。五形八法拳包括一路一百零八势和二路七十二势，产生于明末清初。金元时期少林寺觉远和尚与著名武术家白玉峰、兰州李叟共同研创了少林五形拳。到了明末清初，少林五形拳与大金刚拳融合，形成五形八法拳，包括龙、虎、豹、蛇、鹤五种拳型和内功、意念、外功、拳、腿、擒摔、身步、发声用气等八种功法的锻炼，龙形练神、虎形练骨、豹形练力、蛇形练气、鹤形练精，刚柔相济。大金刚拳产生于宋末元初，至明代传习于嵩山少林寺，曾作为少林寺武僧护寺必修拳法，属于近身搏斗型拳法，拳势古朴，遒劲雄强，凶狠果决。十八罗汉掌与大金刚拳产生于同一时期，为嵩山少林寺“镇寺之宝”，秘传于寺内，为方丈、武僧首领、高僧大德所专习，以独特圆缓、自然的“柔法”拳技为特色，以柔克刚，拳禅合一。“三拳”各具特色，都具有古朴实用、招式精妙、招法丰富的共性，都讲究“招招有势，势势有法，法法有用”。
       秦门“九兵”为兵器攻防法，包括少林镇山棍、金刚大刀、秦门步战刀、紫薇棒、短刀、金刚剑、提炉枪、金锤刺、十三太保双手带护门刀。冷兵器时代，无论战场搏杀，还是走镖护院，都以兵器搏杀为主，因而秦门非常重视兵器，秦氏先辈护运货物时，就是将兵器放进皮套放在货车车辕下，遇到匪人时迅速取出兵器应对。“九兵”包含了长兵、短兵、单兵、双兵，流传至今，都保持了传统性和技击性。其中有四种刀型、刀法。金刚大刀为长柄大刀，为古代战场使用；十三太保双手带护门刀亦属长兵；秦门步战刀刀型为汉代的环首刀，双手持刀把使用；短刀为双器械，左手反握把，以刺撩技法为主，右手正握把，以劈砍技法为主，两手相辅相成。长度齐眉和高于眉的称为棍，棍法多为阳把，兼有枪法；长度低于眉的称为棒，阴阳把互用，技法灵活多变。随着冷兵器时代的结束，如今武术界不太重视器械训练，练习者多为花法套路，对器械的认识也有很多误区。比如，如今戟的形制多为月牙戟和方天戟，据秦庆丰研究所得，作为战争武器的戟产生于商周，流行于秦汉，是戈与矛的结合，兼具刺杀和劈砍、钩挂的技法，而方天戟、月牙戟在古代属于依仗所用礼器，并非兵器。秦门“九兵”保留了传统兵器的技击格杀技法，堪称“活化石”！
       秦门“两功”为武术功法，包括少林十大功法和中国秘传长寿功。少林十大功法包括桩功、排打功、沙袋功、桩靶功、腰胯功、铁臂功、掌指功、伸展功、眼功、气功。功法古朴，简单实用，将古老优秀的练功方法和实际应用结合在一起，可使人体内在的精神、气息、脏腑和外在的形体、筋骨、肌肉得到充分锻炼，是一种以练意、气、力为宗旨的练功方法。中国秘传长寿功是一套历代秘传的养生长寿功法，效果显著。
       秦门武学是一套丰富、系统、科学、实用的传统武术练用体系，博大精深，秦庆丰天资聪颖，悟性强，习练刻苦，系统继承了家传武学，成为当代秦门武学的扛鼎者。尽管他早在青年时就练就了一身真功，但谦虚谨慎，团结武林同仁，向各拳种明师虚心请教，博采众长。父亲也是一位开明的武术家，鼓励他博学众家，早在他孩提时，父亲就经常带他去天桥观看摔跤表演，宝三等名跤手的精湛跤技给他留下了深刻的印象。9岁时，父亲引荐他拜在老武术家周尊佛先生门下。周老是八卦掌宗师程廷华名弟子“靴子张”张永德的高徒，又师从于太极拳巨匠杨班侯弟子王矫宇先生。秦庆丰从周老那学到了正宗的程派八卦掌和流传稀少的杨班侯太极拳。沧州罗疃八极拳高手王锡庆艺精功深，尤擅技击，有“神拳”美誉，他的公子王金声先生建国后在北京什刹海体校传授武术。秦庆丰又拜王金声为师，学到了传统罗疃八极拳。他请益、交流过的前辈、友人就数不胜数了，因而，秦庆丰在系统继承家传武学的基础上，博采众长，使秦门武学达到了一个新的高度！
       过去，秦门武学在家族内承传，外界难得一见，更不要说系统学习了。秦庆丰打破保守陈规，是第一个将秦门武学公诸于世、广传世人的。他不仅将家传武艺传给女儿秦芸，早在1975年，海淀区体育运动委员会首次引进武术项目，他担任武术队首任教练，在训练中从难、从严，并虚心借鉴经验，海淀区武术队从零迈进到北京市先进武术队行列。在他执教期间，武术队共获得168块个人单项金牌，团体成绩名列前茅。1982年，他参加全国武术观摩交流大会，向世人展示了少林五形八法拳，荣获金牌，一举成名。1991年，赴日本参加中日武术交流，获一等奖。1993年，他在北京体育运动技术学院运动系毕业。1997年，他被评为北京市先进教练员。从1975年开始，他就多次应邀担任各大国际武术邀请赛和全国武术比赛执行裁判、副裁判长等职务。1990年，他发起成立了北京少林五形八法拳研究会，并担任会长至今。作为资深武术工作者，古稀之年的他仍在兢兢业业地从事武术的研究、教学、推广工作。
       秦庆丰是建国后将传统武术推广到高校的先行者之一。1982年，北京大学成立学生武术协会，是建国后第一个成立的高校武术协会，得到国家体委、国家武术研究院的大力支持。北大聘请武术家到校园里传授传统武术，秦庆丰担任教练组组长。当时开设少林拳、形意拳、八卦掌、太极拳、散手五个培训项目，秦庆丰传授少林拳，如今早已成为著名武术家的杨家仓、王桐、邸国勇、周之华等都是当时的教练员，还邀请到马礼堂、周尊佛、李子鸣、吴图南等著名老武术家进行教学指导。秦庆丰历任北京大学、北京外国语大学、北京科技大学、北京理工大学、北京计算机学院等高等院校武术协会教练组组长、顾问、名誉会长等。十余年来指导训练大学生2800余人，受到社会广泛好评。30年后，他又相继在清华大学、北京体育大学、中国传媒大学等高等学府传授秦门武学。如今，他在各大高校选拔了一大批具有高素质的学生，系统传授拳艺，使秦门武学高素质地有序传承下去。
       自幼年起，秦庆丰就秉承了文武双修的家训，广泛学习、研究文史经典、诗词歌赋、书法绘画等各项学科、艺术，均有很深造诣，多才多艺，堪称“于学无所不窥”。尤其在高校传授武术期间，所面对的都是全国选拔来的高材生，作为教练员，一定要具备很高的专业素质、文化修养才堪为人师，于是他更加注重“修文”，将理论研究和拳术实践紧密结合，笔耕不辍，将家传绝学笔录成章，以飨广大武术爱好者，不仅在《中国体育》（英文版）、《新体育》、《武术健身》、《健康之友》、《中华武术》、《世界体育大观》、《中国体育》、《中国青少年训练》、《中国武术》（日本）、《中国武术》(美国)等刊物发表技术性文章、学术论文80余篇，总计约150万字，还在中国（香港、台湾）、日本出版了《少林五形八法拳72势》、《少林五形八法拳与实战术》、《北派少林拳入门》、《少林功法答疑》、《少林基本功》、《少林五形八法拳108势》（美国版）、《少林十大健身功》（台湾版）、《少林大金刚拳》（香港版）等武术专著9部，拍摄武术教学录像带、VCD和DVD教学光盘总计5部，参与编著武术、体育词典两部。《中国日报》等多家新闻媒体专题介绍过其事迹。传略已入编《中国武术名人辞典》、《中国武术大辞典》、《世界优秀人才大典》、《国际名人录》、《世界名人录》等60余部辞书。书剑同源，秦庆丰精于书法，2007年毕业于中国书法大学本科，其书作多次在国内参展，不仅是武术家中书法艺术的佼佼者，还获得了书法专家的赞誉！
       秦庆丰也是将中华传统武术传播到国外的成功者。他和他创建的北京市武术协会少林五形八法拳研究会相继接纳了美国、日本、英国、俄罗斯、印度尼西亚、法国、马来西亚、刚果、德国、瑞士等国家的武术爱好者、教练学习组及武术专修人员或团队约360多人次，许多人学成回国后成为武术骨干、理论研究者和组织者。秦庆丰多次应邀出国讲学。如今，他已两赴韩国、四赴日本、十三次赴俄罗斯，还曾到欧洲和东南亚各国讲学，均获成功。外国人注重实际，对表演型套路兴趣不大，追求具有中国传统内涵的技击性强的拳法。俄罗斯就曾聘请过很多武术名家讲学，但不少拳师因其技艺侧重于表演，缺乏技击实用价值，经过一次教学后就再也没有被邀请过，甚至有的还没有完成预定教学计划就被提前“赶”回国。秦庆丰技艺精湛，体用兼备，又善于教学，国外学生对他极其敬佩。他不仅传授他们武术技艺，还把中国传统礼仪等文化介绍给他们，使他们受到中国传统文化的熏陶。因此，很多国家频繁邀请他前往授课，甚至有“应接不暇”之感。反过头来，国人对传统武术文化的重视远远不如国外，传承很不乐观。这种“墙内开花墙外香”的现象很令秦庆丰担忧。他呼吁炎黄子孙一定要努力继承和弘扬宝贵的传统武术文化遗产，千万不要等到若干年后，再去向国外人学！
       秦庆丰注重对中国武术史、古兵器、武术训练学、武术近身搏斗、家庭防暴自卫、武术基础功法、中医针灸学、武术点穴按摩、气功学、中老年人长寿康复医学功法的研究，并综合世界各国拳术（如拳击、空手道、截拳道、柔道、泰国拳、跆拳道、自由搏击、防卫术、捕俘术、剑道、格斗术、擒拿、特工技术等）进行系统技术的分析和学术研究，秦门武学在秦庆丰手中已得到升华。他将传承推广秦门武学作为不可推卸的责任和义务，多年来取得了很大成果。如今他本着“请进来、走出去”的原则，并成立了建国后第一个国术基金。“请进来”是把全国各地优秀教师请到北京进行集中培训，学有所成后，“以点带面”地到各地传播秦门武学。“走出去”是自己和得意门生赴各地“送艺上门”，如今，他已经在内蒙古呼和浩特、安徽蒙城、山东聊城等地举办了几期北派少林拳培训，取得成功。在国外的推广成绩已见上文。今后，他还会秉承这个原则不遗余力地传承、推广，继往开来！
       “武”字是个会意字，从止，从戈，“止”是人的脚趾和手指，“戈”是古代战场上常用的兵器。“武”就是士兵手持武器行走作战，可见“武”并非停止战斗的“止戈”，而是古代战场上保家卫国的杀伐之术。那么，冷兵器时代结束后，武术是不是失去了原有的性能和功用呢？秦庆丰认为，武术是传统文化瑰宝，永远不会失去其功用。武术具有很多功用，技击是其本质、核心，失去技击功能的武术就失去了灵魂。作为国家而言，只有国防能力强大，综合能力强大，才能屹立于民族之林，这是国家强盛的根本；作为个人而言，具备技击能力，才能在突发的事件中卫身御侮，克敌制胜！武术是中华文明的载体，习练武术不仅能培育出克敌制胜的技击能力，还能锻炼身心、磨练意志，培养爱国情操，树立民族精神，继承、延续中华五千年文明，坚守中华民族优秀文化传统！目前，传统武术在国内的传承并不乐观，很多人不了解什么是真正的传统武术，用于表演的体操类“花法”套路、故弄玄虚的“神功绝技”等等充斥武坛，受名利驱使而使武术蒙羞的情形也屡见不鲜。武术人亟需端正态度，德艺双修，认真挖掘、整理、传承、习练、推广、弘扬真正的传统武术文化，使其健康发展。武术人要走的路还很长、很远，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”！！！……

秦庆丰近照

秦庆丰讲解撰写的赋文《神龙赋》

秦庆丰亲笔书法《神龙赋》

秦庆丰展示汉刀（环首刀）